第三十九章 规则【上】(2 / 2)

走进修仙 吾道长不孤 3468 字 1个月前

毓族的艺术形式,非常让人咂舌。文学、绘画、雕刻、建筑、音乐、舞蹈、戏剧这极大传统艺术,毓族无一不涉猎,无一不精。而“电影”这个门类,他们也有专门的“幻梦华章”来表现。甚至说,他们还有成熟的“游戏艺术”——他们甚至有了桌游概念!

虽然毓族的桌游系统文艺高雅、阳春白雪且大多数都缺乏对抗性,没有集换式之类的坑钱元素,和地球走的完全不是一个方面,但是,说真的,艺术价值很高。

就连王崎这个粗人,都能够感受到一种艺术感。

谈到这里,王崎有些好奇:“那个,说真的,丹青之道,我懂,余氯,我也可以理解,甚至说蜃戏一类获得文气,我也明白。但是设计游戏……为何亦有文气加持?”

完全理解不能啊喂!

说好的封建社会磨灭人性呢?

宋史君摇了摇头:“师弟可曾读过赫学的《说萌心》?”

王崎摇摇头。

“性萌生于情,而以礼乐塑之。”宋史君道:“游戏,本就是天性,发乎情,是合理。而若是合乎礼,便是正道了。所有,游戏本也是礼乐的眼神。”剑王崎还是疑惑,他继续说道:“这么说吧,弈棋,与我等看来,不过是算法,以弈天算来说,应是……”

“标准的二人零和博弈。”王崎脱口而出。

“不愧是冯先生的弟子。”宋史君道:“不错,于你我看,这是博弈。而于故人看,弈棋不也是风雅之事?”

王崎点了点头,若有所思。

如此说来,他倒是有些小看文道了。

确实,颇有海纳百川的气势。

“当然,无论是游戏还是蜃戏,都不过是小道。纵有文气,也不过尔尔。鲜有人能够靠着这样的文气成为文宗之上的大人物。”宋史君提醒道:“若是感觉毓族语过于复杂,无从下笔,也不必从这方面入手。”

就算毓族艺术形式如此之多,绝大多数艺术形式所获得的文气,也比不过“文学”所获文气的一个零头——不,甚至就连文学任意一个子类所获文气的零头,都大于其他艺术形式之和。

文道昌盛。

王崎道:“这几日,我也利用灵识,稍稍微观了一下成里一些低阶的文人雅士开诗会作诗,倒是发现了一些东西。”

“哦,说来听听?”

“当毓族人动笔的时候,他身周空间就会陡然涌出一股特殊灵力,也就是文气。自他下笔开始,文气就开始不断酝酿,最后到完成之时,文气就会灌注进那人体内。”王崎道:“我觉得,这就是颇为有趣的地方了。”

宋史君道:“师弟请说。”

“我在想,文道到底是如何判断一个作品是否完成了呢?”王崎道:“比如说,若是有人突然来了灵感,写了两句诗,然后冥思苦想之中遇上急事,出门一趟,然后等他回来的时候再将之续上,那么,文道是怎么给文气的?是先给两两句的,再给全诗的,还是完成了之后一并给?”

宋史君不假思索的说道:“毓族文史相关记载很多,以诗句而闻名的诗人基本都遇上过这种事情。实际上,文道判断‘完成’的标准,是以‘作者内心判断’为基准。”

王崎眉头一皱:“读心?”

可不是每个长生者都有龙皇陛下那么高的底线,一直自我约束,不阅读关键部分。

——是不是要毁掉分身的部分记忆……算了,现在估计也不一定来得及。而且当着别人的面做,不大好。

王崎点头:“那么,若是一人做出一首诗的上阕,另一人完成下阕,那文气又怎么分?”

“先结算全诗,然后按照上下两阕的好坏判断分成。”宋史君对答如流。

毓族以文道立足,对于这方面的记载又怎么可能不用心。

“对对子也是这样?”

宋史君点头:“然也。”

王崎接着问道:“若是古人在古迹上留字,而后人应和,完成一首诗,而那时上阕作者已经作古,下阕作者是否能够获得全部的文气?”

这个例子倒是稍偏了一点。宋史君皱皱眉,道:“不可。依旧是分润。”

“那么。”王崎站了起来,道:“若是一个上阕对上了许多下阕呢?比如说,我专门在某个名胜留墨,只写上阕,引得不同作者来写下阕,是否可以重复获取文气?”