本回题目乃是曹植聊作《酒赋》之章的主题思想。此赋作者抨击了醉生梦死、花天酒地、荒**烂的生活方式。体现了曹植积极向上的人生态度和建功立业的进取精神。

《酒赋》写的比较长，为便于欣赏，我按照自然段分五部分介绍以免读来枯燥。

曹植曰：“余览扬雄（酒赋），辞甚瑰玮，颇戏而不雅，聊作《酒赋》，究其终始。”这是赋的开头或者说是赋的序。曹植明显对扬雄不满，说他辞虽瑰玮，却戏而不雅，我姑且亦作此赋粗略地探究酒的历史。

扬雄如果在世，不一定同意曹植对他的批评。扬雄何许人也？

扬雄生于公元前5年，是西汉末年最著名的辞赋作家，蜀郡成都人。年轻时极好司马相如的赋，被成帝召入宫廷，他侍从帝游猎、祭祀、创作了些辞赋，如《甘泉赋》、《羽猎赋》、《酒赋》等都写的比较流畅，有气魄。有扬马并称之谓。但他不慕名利，自甘淡泊，埋头著述。他在《解嘲》一文中，讥讽统治者用诗书礼乐学士制度来束缚仕人，而仕人只图上进，结果是鱼鳞杂袭，庸夫充斥，奇异之士不见客。因此他采取了“默默者存、自宁者身全”的处事态度。但在思想和艺术上仍有自己的特色。扬雄晚年认识上有了进一步发展，他说辞赋是“童子雕虫篆刻”，这是从自己切身体会中指出汉赋的根本弱点。由此提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫，”的看法，自己就把“戏而不雅”的文风否定了。

第二三部分赋的内容是：

“嘉仪氏之造思，亮兹美之独珍。仰酒旗之景曜，协嘉号于天辰。穆公酣而兴霸，汉祖醉而蛇分。穆生以醴而辞楚，侯赢感爵而轻身。谅千钟之可慕，何百觚之足云？”

“其味有，久载休名。宜城醪醴，苍梧缥青。或秋藏冬发，或春酝夏成。或云沸潮涌，或素蚁浮萍。”

此赋的第一部分，主要叙述说酒的发明、特性以及与酒有关的历史典故，讲酒的兴起和作用。“仪氏”即仪狄，传说为夏禹时造酒者。《国策·魏策二》曰：“昔者，帝女令仪狄（帝即禹），做酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒曰：“后世必有以酒亡其同者。”“兹美”指美酒，“独珍”是说特别珍贵。“酒旗”星名《晋书·天文志》：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官用的旗。”“嘉号于天辰”指酒的美名与天上的酒旗星相巧合，堪称美名。接着说的是秦穆公酒喝的畅快而称霸。汉高祖刘邦出为泗水县一名亭长时，曾押送一批劳役去骊山修筑秦始皇墓，（骊山在今陕西临潼县东南，秦皇陵在山北麓。）途中役民逃走了一大半，刘邦无奈亦从小道而逃，途中开怀畅饮，乘酒兴回归，路经一大泽水域，遇一大蛇而出挡住去路，刘邦即刻拔出剑斩大蛇，蛇遂即分身而死。这时一位老太婆赶来，见蛇被一斩两段，遂即痛哭。刘邦问她为什么哭？她说：“有人杀了我的儿子。”“你儿子是哪个？”老人指着大蛇尸体说：“它即是我的儿子，也是天神白帝的儿子，刚才被赤帝的儿子斩杀，所以我哭……”话没说完，老太婆却隐身不见了。刘邦听了心里暗暗高兴，以斩蛇之事为未来称帝的吉兆。“穆生”、“侯嬴”，前者是西汉楚元王之宾客，后者是战国魏国隐士。穆生因元王不为他设宴而辞；侯嬴因魏王向他敬酒而感念知遇之恩。“千钟”、“百觚”，古代有谚语曰：“尧舜千钟，孔子百觚”之说。此处即指此谚也。古代酒器称觚，上部与底部均呈喇叭状。